ARTIKEL SUNDA

A. Sajarah Sunda

            Sunda mangrupa etnis asalna ti bagian kulon pulo Jawa, Indonésia, anu ngawengku wewengkon administrasi di propinsi Jawa Kulon, Banten, Jakarta jeung Lampung. Sunda anu kadua panglobana Séké sélér di Indonésia. Sahenteuna 15,41% ti populasi Indonésia mangrupa urang Sunda. Mayoritas masarakat Sunda anu muslim, tapi aya ogé nyangkokkeun leutik anu Kristen, Hindu, jeung Sunda Wiwitan / Jati Sunda. Wiwitan Sunda ageman tetep survives sababaraha komunitas désa Sunda, kayaning kuningan jeung masarakat Baduy di Banten Kabupatén Lebak Camat raket patalina jeung bisa categorized sakumaha Sunda. Identitas nu unites bahasa budaya Sunda. masarakat Sunda dipikawanoh ngabogaan sifat optimis, ramah, sopan, sarta riang. Portugis dirékam dina Suma Oriental yén masarakat Sunda téh jujur tur gagah. Karakter Sunda saanu na playful sering ditampilkeun ngaliwatan inohong populér dina carita Kabayan urang Sunda jeung tokoh kawentar di wayang golek anu aya Cepot putra Semar. Aranjeunna seneng, playful, sarta loba akal, tapi mindeng mischievous. masarakat Sunda ogé nya éta mimiti pikeun ngalakukeun hubungan diplomatik paralel jeung bangsa lianna. Sang Hyang Surawisesa atanapi Prabu Samian éta raja nusantara kahiji anu ngalakukeun hubungan diplomatik kalawan Bangsa sejen dina abad ka-15 ku Portugis di Malaka. Hasil diplomasi na outlined dina Prasasti Portugal-Sunda. Sababaraha inohong Sunda oge dilayanan salaku Menteri sarta kungsi jadi Wapres di RI kabinét.

            Di sagigireun prestasi dina widang politik (utamana di awal kamerdikaan Indonésia) jeung ékonomi, kamajuan anu cukup Bangga dina widang budaya, nyaéta jumlah penyanyi, musisi, aktor jeung artis urang Sunda, nu gaduh prestasi di tingkat nasional jeung internasional. Sunda salaku ngaran karajaan moal bakal muncul nepi ka abad 8 salaku tuluyan atawa panerus jeung karajaan Tarumanegara. Ageung lokasina di sabudeureun puseur Bogor, kiwari. sajarah Sunda ngalaman surah anyar pikeun arah basisir kalér Jayakarta (Batavia) kakuatan asup ti Company Walanda (1610 *) jeung sahiji lawang wétan darat daya Mataram (saprak 1625). Numutkeun RW. Van Bemelan taun 1949, Sunda nyaéta hiji istilah nu dipaké keur ngaranan dataran wilayah kaler India wétan, sedengkeun bagian tenggara ti dataran nu ngaranna Bank. Urang Sunda hiji grup étnis asalna ti bagian kulon pulo Jawa, Indeonesia. Nu asalna na resides di Jawa Kulon. Wewengkon ieu ogé mindeng disebut Tanah Pasundan atawa Tatar Sunda.

            Dina 1998, urang Sunda jumlah ka ngadeukeutan 33 juta jalma, tétéla aya kénéh di Jawa Kulon sarta ngeunaan 1 juta urang nu hirup di propinsi lianna. Ti antara éta, populasi urban ngahontal 34,51%, jumlah signifikan nu bisa ngahontal rupa-rupa media. Tapi, urang Sunda anu salah sahiji golongan masarakat nu sahanteuna dipikawanoh di dunya. Ngaran maranéhanana anu sering dianggap salaku Sudan di Afrika sarta misspelled di énsiklopédi nu. Sababaraha koreksi ejaan dina komputer ogé kabukti kana Sunda (dina basa Inggris). Dina abad ka-20, sajarah maranéhna geus intertwined jeung naékna nasionalisme Indonesia anu ahirna janten modern Indonésia. Kecap Sunda hartina Alus / Alus / Bodas / Bersih / hebat, sagalana ngandung unsur kahadean, urang Sunda nu dipercaya boga hiji etos / karakter / karakter Kasundaan minangka jalan ka primacy hirup. Karakter / karakter sual Sunda nyaeta cageur (sehat), bageur (alus), Ko (katuhu), penyanyi (terampil), sarta pinter (pinter / cerdas) nu eksis ti taun 150 Nagara Salaka ka Sumedang Disallow ka-Abad 17 geus dibawa kamakmuran sarta karaharjaan leuwih ti 1000 warsih.

            Sunda mangrupakeun kabudayaan urang anu hirup di wewengkon kulon pulo Jawa kalayan petikan waktu geus sumebar ka sagala rupa penjuru dunya. Salaku suku hiji, hiji bangsa Sunda mangrupakeun cikal bakal ka ngadegna peradaban di Nusantara, dimimitian ku ngadegna karajaan pangkolotna di Indonésia, nyaéta salakanagara sarta Tarumanegara nepi ka Galuh, pajajaran Pakuan, sarta Sumedang bans. Sunda karajaan nyaeta Karajaan karapihan, salila kakuasaan na teu dilegakeun rék dilegakeun Téritori-Na. Turunan ti Karajaan Sunda geus ngaluncurkeun karajaan gede di Nusantara diantarana Karajaan Srivijaya, Majapahit karajaan, Karajaan Mataram, Karajaan Cirebon, Karajaan Banten, dll

B. Sistim upacara kaagamaan Sunda

• Sistem Kaagamaan

Sistim agama Sunda - Lolobana urang Sunda ngagem Islam obediently nedunan tugas agama na, kayaning shalat, puasa, zakat jeung kahayang pisan badag jeung munggah haji ka tanah suci. Taun 1969 nyalira aya 21 038 masjid, 655 741 pegat, 2.767 sakola na 5.491 madrassas. Jumlah clerics, sarta clerics ajingan 25 253 urang, guru Qur'an di sakola 4.042 urang, guru agama di madrassas 14 860 urang. Di sagigireun gawe dina Shari'ah Islam, aya loba diantara aranjeunna anu ngalakukeun hal anu mitos, animisme sarta dinamisme. Dina praktek kahirupan beragama sapopoé, kasalametan nyaeta upacara pangpentingna. Kasalametan dina bentuk congcot béas, tapi lauk na masakan di jerona. Selamatan kaayaan waktu tiiseun, sanggeus maranéhna balik geura, ulah janten saé, hususna Jawa. Salian Islam, aya kénéh agama ageman sejen anjeunna dituturkeun, antara séjén: Konghucu, Kristen / Protestan, Budha, Katolik, Hindu Bali, animisme sarta kepercayaaan séjén

C. Sistem jeung Organisasi Sosial Sunda

Sistem kulawarga di Sunda nyaeta parental, dicokot tina nasab ti rajana babarengan. Dina kulawarga Sunda, bapa anu tindakan minangka kapala kulawarga. dasi kulawarga kuat sarta peran Islam mangaruhan adat ngawarnaan sakumna aspék kahirupan Sunda.Dalam suku Sunda dipikawanoh maranéhna pancakaki ie salaku istilah pikeun némbongkeun kakulawargaan. contohna, kahiji, anjeun di kontak langsung, ka handap, sarta vertikal. Nyaéta barudak, incu (incu), aki buyut (piut), bao, canggahwareng atawa janggawareng, udeg-udeg, vertikal atawa gantungsiwur. Kadua, baraya langsung hubungan jeung horisontal kawas Mamang, bibi, atawa uwak anak urang, putra Embah urang adi urang, piut ganteng. Katilu, baraya patali langsung jeung teu langsung sakumaha ogé vertikal kawas nak adina kaponakan awewe, ganteng adina nak, jeung saterusna. Dina Sunda ogé dipikawanoh kosakata tur sarsilah sajarah (salsilah, silsilah) hartosna leuwih atawa kurang sarua jeung kekecapan tina sajarah na silsilah dina basa Indonésia. Harti ieu sajarahna nyaeta nyusun galur / nasab.

D. Sistem Sains jeung Téhnologi Sunda

Pendidikan dan téhnologis masalah di masyarakat Sunda geus bisa dibilang berkembang biak .Ieu Sigana tina peran pamaréntah Jawa Barat. pamaréntah Jawa Barat ngabogaan tugas nyadiakeun jasa pikeun ngembangkeun atikan warga, salaku hak warga bisa patepung dina layanan pamaréntah. Visi Pamaréntah Jawa Kulon, nyaéta "Kalayan Iman jeung takwa jadi propinsi Jawa Kulon Indonésia maju dina Capital Propinsi na Anjog Rakan of 2010" éta wasiat, harepan, komitmen janten arah pamaréntah sacara koléktif kalawan sakabeh warga Jabar dina tujuan pendidikan nyaéta pembangunannya.Pembangunan salah sahiji pentingna tur fundamental jeung ngarojong usaha ngembangkeun di wewengkon séjén di Jawa Kulon. Ngembangkeun pendidikan mangrupa yayasan pikeun ngembangkeun sejen, dasarna tempo usaha ngembangkeun atikan téh mun ngawangun poténsi manusa bakal jadi palaku sagala development.In usaha ngembangkeun, hal anu penting pikeun salawasna tumut kana tinimbangan nu ciri lokal sarta poténsial. Dina kontéks ieu, mayoritas urang Jabar boga ciri etnis, budaya jeung husus poténsi Sunda. Dina sosiologi-antropologi, falsafah hirup tina jalma di Jawa Kulon nu geus dipikawanoh miboga makna jero nyaeta cageur, bageur, bener, pinter, singer touring. Dina hal ieu, filsafat kudu dipaké salaku tungtunan pikeun ngalaksanakeun rencana ngembangkeun, kaasup dina pangajaran. Cageur ngakibatkeun kaséhatan jasmani jeung rohani. Bageur ngandung makna, ramah, sopan santun. Bener yaitu jujur, dipercaya, ruku 'sarta takwa. Pinter, gaduh elmu. bener hartosna kreatif sarta inovatif.Sebagai upaya ngawujudkeun ngembangkeun atikan berfalsafahkan cageur, bageur, bener, pinter, tur bener, diadopsi pendekatan sosial kana pendekatan cagar budaya. Ngaliwatan pendekatan ieu diperkirakeun jadi dilahirkeun peran aktif dina program atikan masarakat ngembangkeun suksés diprakarsai ku pamaréntah.

E. Basa Sunda

Sunda mangrupa basa dijieun tur dipaké salaku alat komunikasi ku urang Sunda, sarta salaku pamekar sareng supporter of budaya Sunda sorangan. Sajaba basa Sunda téh bagian tina budaya nu mere karakter has salaku identitas urang Sunda nu salah suku tina sababaraha suku di Indonesia. bahasa sunda aya bahasa wewengkon di Indonésia anu geus dipaké kurang leuwih ku 27 juta pangeusi sarta mangrupa basa kadua panglobana ku speaker sanggeus basa Jawa.

a) Dina Sunda, aya anu dipikawanoh salaku urang Sunda Kuna. Sunda Kuna biasana ditulis dina titilar sajarah, kayaning tulisan dina batu disebut prasasti jeung naskah ditulis dina daun lontar.

b) studi dialek Sunda ilaharna nambahkeun peneliti bahan Sunda kusabab basa dianggap salaku aréa hésé. Kontras jeung Indonésia, Sunda boga sababaraha tingkatan dumasar kana tingkat kasopanan, kaasup handap.

c) Lemes Sunda, misalna basa Sunda lemes dipake keur jalma umur leuwih kami. Sunda halus ieu mangrupa nilai pohara luhur tina modern. Biasana dipaké pikeun ngobrol jeung kolot, guru, jeung urang urang hormat. Conto: "tuang" hartina dahar.

d) Sunda loma, nyaéta urang Sunda satengah lemes atawa sedeng. Loma Sunda ilahar dipaké dina jalma anu sepantaran umur. Misalna pikeun galecok jeung babaturan biasana make Sunda loma. Conto: "Dahar" anu hartina dahar.

e) Sunda kasar, nu paling terjal Sunda. Sunda kasar ieu mindeng dipaké nalika batur téh ambek. kasar Sunda ogé dipaké ku jalma anu tingkat pendidikan anu kirang, jadi teu nyaho tata titi nu. Conto: "Madang, lalatuk, jajablog, lolodok," hartina dahar.

f) Sunda téh basa unik kalayan tingkat séjén basa, atawa hadé dipikawanoh salaku kareta-usuk bieu milik basa sejen.

F. Seni Sunda

 a) Seni Kirap Helaran

            Helaran Kirap atawa disebut sisingaan nyaéta jenis seni atanapi rahayat seni pintonan tradisional anu dilaksanakeun ku prosesi di formulir helaran. prestasi anu biasana dipintonkeun dina upacara sunatan atawa acara husus kayaning; wilujeng sumping tamu, pelantikan hiburan, kagiatan Poé Kamerdikaan jeung kagiatan poé badag lianna. Salaku dituturkeun ku ratusan wawakil ti sadayana kalurahan di Kota Cimahi, nu ngawangun prosesi ka jadi  mangsa Hari Jadi 6 di Cimahi. Kirap Ieu dimulai ti  nuju wewengkon Cimahi Cimahi kantor pamaréntah kota, Jln. Rd. Demat Hardjakusumah dinya, dituturkeun ku kelompok masarakat porsi seni Sunda jeung budaya, kayaning sisingaan, silih gagak, drum rampak, calung, engrang, reog, angklung singa, sarta klub motor.

`B) Sastra

            Di handap ieu daptar karya sastra dina basa Jawa anu asalna ti budaya Sunda:

• babad Cerbon

• Cariosan Prabu Siliwangi

• Carita Ratu Galuh

• Carita Purwaka Caruban Nagari

• Carita waruga Guru

• The Book of Jagat waruga

• Laleur Syekh Gawaran

• Pustaka Raja Purwa

• sajarah Banten

• Suluk Wuyung Aya

• Wahosan Tumpawarang

• wawacan Angling Darma

• Sire Syekh wawacan Mardan

• The Book Pramayoga / jipta Sara

c) Pencak Silat Cikalong

            Pencak Silat dipikawanoh Cikalong tumuwuh sarta nyebarkeun, anu locals nelepon deui "Maempo Cikalong". Utamana di Jawa Barat jeung di sakuliah Nusantara umumna, ampir kabéh universitas téhnik beladiri pelengkap perguruannya kalawan aliran ieu. aréa Cianjur ti mimiti dipikawanoh salaku ngembangkeun régional saperti budaya Sunda; Cianjuran suling kecapi musik, klompen cianjuran, mode pakéan cianjuran dugi kiwari dipaké jsb

G. Tari

a). Jaipong

Sunda darat (Parahiangan) dipikanyaho boga rupa budaya unik sarta narik, Jaipongan nyaeta salah sahiji seni kawentar budaya wewengkon ieu. Jaipongan atanapi Jaipong Tari sabenerna mangrupakeun tari anu mangrupa modern sabab mangrupakeun modifikasi atawa ngembangkeun tarian tradisional Sunda anu ketok Jaipong Tilu.Tari dilumangsungkeun kalayan iringan musik has ogé, nyaéta Degung. musik ieu téh kumpulan sagala rupa instrumen musik kayaning Kendang, Go'ong, Saron, Kacapi, jsb Degung bisa Samalah 'orkestra' dina musik Éropa / Amérika. Karakteristik ieu musik Jaipong Tari nyaeta upbeat, nu alat perkusi musik disada paling kasohor ngalengkepan tari. Tarian ieu biasana dipigawé ku hiji, dina pasangan atanapi di grup. Salaku hiji tarian menarik, Jaipong mindeng staged di hiburan acara, kasalametan atanapi weddings.

b). Ketok Tari Tilu

tari Tilu Ketok mangrupakeun tari pergaulan jeung hiburan dina waktos anu sareng anu biasana 7 diayakeun di salametan nikah, acara hiburan atawa kagiatan panutup diselenggrakan husus di hiji tempat nu rada luas. Mecenghulna komunitas tarian ieu boga nganggur teu jeung budaya tinangtu atawa upacara sakral tapi murni sakumaha acara hiburan sarta bersosialisasi. Ku alatan éta, tilu tarian ketok geus loba ngaapresiasi ku publik, utamana di padesaan jeung hiburan langka.

c). Seni musik jeung Tari

Salian tari, Sunda darat oge kasohor sora seni na. Dina maén gamelan biasana boga penyanyi anu dibawa lagu Sunda kalayan nada has jeung wirahma. singer téh biasana wanoja anu disebut Akoer Lah. Teu jalma acak bisa nyanyi lagu ditembangkeun Sinden sabab nada sarta ritme anu rada hese ngayakeun réplikasi sarta dipelajari.Dibawah kieu wae salah sahiji musik / lagu wewengkon Sunda:

• Bulan Bubuy

• Es Lilin

• Manuk Dadali

• Tokecang

• Warung Corner

H. Alat Musik

 1. Calung

Calung nyaéta pakakas musik Sunda anu mangrupa prototipe ti angklung teh. Saperti angklung , kumaha carana ngéléhkeun calung nyaéta kalayan rod mepukul (wilahan, bilah) ti ruas (tabung awi) anu disusun nurutkeun laras titi (skala) pentatonik (da-mi-na-Ti-la) , Calung awi ka rancang lolobana Awi wulung (awi hideung), tapi sababaraha dijieun tina temen Awi (awi bodas).

2. Angklung

Angklung mangrupakeun hiji pakakas atawa waditra seni dijieun tina awi husus ngundang Mr. Daeng Sutisna sabudeureun 1938. Nalika dimimitian pamakéan angklung masih sawates kapentingan kasenian lokal atawa tradisional

3. Seni Bangreng

Seni Bangreng mangrupa ngembangkeun kasenian "Bral" jeung "Ronggéng ". Ngapung seni sorangan mangrupa kasenian anu ngagunakeun "Laleur", hiji jenis rebana tapi jumlah tilu kali rebana alat. Dicoo ku lima pamaén sarta dua penabu kendang badag jeung leutik.

4. Rengkong

Rengkong mangrupa salah sahiji kasenian tradisional diliwatan handap ku karuhun ti masarakat Sunda. Mucunghul sabudeureun 1964 di wewengkon Cianjur jeung salah sahiji anu kahiji dijieun tur ngawanohkeun nyaéta H. Sopjan. formulir seni ieu geus dicokot ti komunitas Sunda buhun lamun penanaman béas nepi ka Fedi

5. Kuda Renggong

Kuda Renggong atanapi kuda Depok hiji jenis helaran seni dikandung dina Sumedang, Majalengka sarta Karawang. Jalan presentasi nyaeta, a kuda atawa leuwih dina kelir hiasan, budak sunat anu dimuat onto deui tina kuda, Budak sunat geus dihias kawas raja atawa Satria, bisa ogé niru pakéan tina Dalem baheula, maké Bendo, takwa sarta cloths disposable jeung slippers ,

6. SulingKacapi

Kacapi Suling téh salah sahiji jenis seni anu ngagabungkeun gelombang sora Sunda Kacapi Suling jeung Kacapi (Lute), wirahma pisan melodious anu biasana dipirig ku Mamaos (lagu) Sunda merlukeun cengkok / galur tingkat luhur Sunda. Suling Kacapi ngembang pesat di wewengkon lajeng nyebarkeun circumnavigating Cianjur, Propinsi Jawa Barat Parahiangan sarta sakuliah dunya

I. Sistem mata pencaharian Sunda

Mayoritas masarakat Sunda dianggo salaku patani kaasup berhuma, panambang keusik, sarta berladang.Sampai abad ka-19, loba ti masarakat Sunda anu tani sedentary. Di perkotaan, loba urang Sunda anu dianggo salaku buruh pabrik, pagawé nagari sarta maids. Profési pitchman loba acted ku masarakat Sunda, utamana asalTasikmalayadanGarut.Merekabanyak ngajual sauntuyan jati rumah.Kebanyakan teu resep ngumbara atawa cicing misah jeung sekerabatnya maranéhanana. kabutuhan masarakat Sunda urang hususna keur ngaronjatkeun tarafhidup. Numutkeun data ti Badan Perencanaan Nasional Pangwangunan (clipping Désémber 1993) di Jawa Kulon aya 75 umumkemiskinan% desamiskin.Secara di Jawa Kulon anu disababkeun ku scarcity SDM. Lajeng naon anu diperyogikeun SDM adalahpengembangan manusa dina bentuk atikan, sarta asah.

mata pencaharian poko masarakat Sunda nyaeta:

a) Lapang tina estate, kayaning tutuwuhan teh, sawit, karet, jeung kina.

b) The widang pertanian, kayaning béas, sarta sayuran.

c) The widang perikanan, kayaning udang, lauk jeung payau fishery.

Salian tani, ngebon jeung menata perikanan, aya ogé anu hirup salaku padagang, pengrajin, jeung peternak..

Sumber gambar:

https://www.google.com/url?sa=i&url=http%3A%2F%2Fm-sekolah.blogspot.com%2F2016%2F12%2Fpengertian-artikel-dalam-basa-sunda.html&psig=AOvVaw2cRuff8eCnLIMy0DRBMPVS&ust=1599369365336000&source=images&cd=vfe&ved=0CAIQjRxqFwoTCOCQ2qyh0esCFQAAAAAdAAAAABAD